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相夫教子这四个字压根不是咱们老祖宗传下来的。这次我接着查,结果发现相夫教子更离谱。1902年,一本叫
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相夫教子这四个字压根不是咱们老祖宗传下来的。这次我接着查,结果发现相夫教子更离谱。1902年,一本叫家政学的书被翻译成中文传进来,作者是东洋女教育学家夏田歌子,里面明明白白的写着,女人的本分就是相夫教子,富国民士。同年,清政府就拿去当女子教科书。咱们从小听到大的这四个字,源头在这儿。你想想你头一回听到相夫教子是什么时候?是不是从你妈妈嘴里、你婆婆嘴里,你那些亲戚嘴里,女人嘛相夫教子才是正事儿。说的...
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相夫教子这四个字压根不是咱们老祖宗传下来的。
这次我接着查,结果发现相夫教子更离谱。
1902年,一本叫家政学的书被翻译成中文传进来,作者是东洋女教育学家夏田歌子。
里面明明白白的写着,女人的本分就是相夫教子,富国民士。
同年,清政府就拿去当女子教科书。咱们从小听到大的这四个字,源头在这儿。
你想想你头一回听到相夫教子是什么时候?
是不是从你妈妈嘴里、你婆婆嘴里,你那些亲戚嘴里,女人嘛相夫教子才是正事儿。
说的好像天经地义,好像老祖宗几千年就是这么教的。
但我告诉你,翻遍四书五经、十三经,压根没有相夫教子这个固定出族。
咱们老祖宗那有贤妇、有良妻,有贤内助,唯独没有把相夫和教子焊在一起,便成女人的人生标准答案。
鲁迅先生说过一句话,从来如此便对吗?
你以为是传统,其实是别人100年前塞给你的。
那咱们老祖宗说的相是什么?相是辅佐,但不是当保姆,是当宰相。
孟母三千,西汉流向列女传里写的,那是能给孩子做战略决策的大智慧。
女性哪是围着灶台转的?
秦良玉明史里被单独封侯的女将,丈夫走了,自己独掌兵权,年过花甲,还在守土护国。
你看,真老祖宗的女性,从来不是相夫教子那四个字能框住的。
她们辅佐是战略级的,她们教子是格局级的。
没人告诉她们,你的人生就是辅佐别人和培养别人,她们自己的人生照样精彩。
所以你发现没有,相夫教子这个词,她扎人的地方不是让你干活,是让你觉得你的人生不重要。
她披着传统的皮,听起来太正确了。
相夫辅佐老公,教子教育孩子,多好听的词啊。
但包装的越漂亮,绳子勒得越紧。
他把你的人生定义成辅佐别人和培养别人,你自己呢你的人生呢。
一代代传下来,你婆婆没拆过到你这儿,该拆了。
知道了真相,这个词反而没那么可怕了。
你可以相夫,可以不相,你可以教子,也可以先教自己。
别忘了你的人生剧本是你自己写的。
下次再有人跟你说女人就该相夫教子的时候,你可以在心里说一句,这个字100年前从外面传过来的。
它不是我们的传统,也不是我的标准。
姐妹们,你们有没有被这四个字绑过的经历,评论区聊聊。
这次我接着查,结果发现相夫教子更离谱。
1902年,一本叫家政学的书被翻译成中文传进来,作者是东洋女教育学家夏田歌子。
里面明明白白的写着,女人的本分就是相夫教子,富国民士。
同年,清政府就拿去当女子教科书。咱们从小听到大的这四个字,源头在这儿。
你想想你头一回听到相夫教子是什么时候?
是不是从你妈妈嘴里、你婆婆嘴里,你那些亲戚嘴里,女人嘛相夫教子才是正事儿。
说的好像天经地义,好像老祖宗几千年就是这么教的。
但我告诉你,翻遍四书五经、十三经,压根没有相夫教子这个固定出族。
咱们老祖宗那有贤妇、有良妻,有贤内助,唯独没有把相夫和教子焊在一起,便成女人的人生标准答案。
鲁迅先生说过一句话,从来如此便对吗?
你以为是传统,其实是别人100年前塞给你的。
那咱们老祖宗说的相是什么?相是辅佐,但不是当保姆,是当宰相。
孟母三千,西汉流向列女传里写的,那是能给孩子做战略决策的大智慧。
女性哪是围着灶台转的?
秦良玉明史里被单独封侯的女将,丈夫走了,自己独掌兵权,年过花甲,还在守土护国。
你看,真老祖宗的女性,从来不是相夫教子那四个字能框住的。
她们辅佐是战略级的,她们教子是格局级的。
没人告诉她们,你的人生就是辅佐别人和培养别人,她们自己的人生照样精彩。
所以你发现没有,相夫教子这个词,她扎人的地方不是让你干活,是让你觉得你的人生不重要。
她披着传统的皮,听起来太正确了。
相夫辅佐老公,教子教育孩子,多好听的词啊。
但包装的越漂亮,绳子勒得越紧。
他把你的人生定义成辅佐别人和培养别人,你自己呢你的人生呢。
一代代传下来,你婆婆没拆过到你这儿,该拆了。
知道了真相,这个词反而没那么可怕了。
你可以相夫,可以不相,你可以教子,也可以先教自己。
别忘了你的人生剧本是你自己写的。
下次再有人跟你说女人就该相夫教子的时候,你可以在心里说一句,这个字100年前从外面传过来的。
它不是我们的传统,也不是我的标准。
姐妹们,你们有没有被这四个字绑过的经历,评论区聊聊。
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